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            如许进修才能欠妥“低效勤奋者”!经济学家张五常给年青人的读书建议

            来源:蓝橡树 作者:蓝橡树 宣布时光:2018-05-02 是否是公然:公然 审核人:王利军

            有一类学生看似读书很勤奋,笔记做得满铛铛,死磕进修材料,但却表示平平,这就是所谓的“低效勤奋”。

            着名经济学家张五常认为,对着书本几小时却心不在焉,远比不上几十分钟的全神灌注,认为不敷时光读书的学生都是由于不敷集中力。

            只有思惟能在某科目上集中,才能产生兴趣,兴趣弗成培养,可以培养出来的是集中的才能。

            对进修常识来讲,控制好办法,远比傻傻“勤奋”来得重要。

            作者:张五常,国际着名经济学家。

            ........................................

            为常识而读书的办法

            起首声明,我要谈的是为常识而读书的办法,不是为测验而读书的办法。为常识而读书可以援助测验,为测验而读书却未必可助常识的增长。

            常识是读书的目标,测验只是一个办法。

            我可在四个大年夜条件下给年青人建议一些实用的读书办法。若能习惯利用,对更重要的常识投资会是事半功倍。

            一、以知道代替记忆

            很多人都知道明白了的课程比较轻易记得。但知道其实其实不是帮助记忆——知道是记忆的代替。强记理论不但很难记得精确;当须要利用时,强记的理论根本无济于事。明白了理论的根本概念及含义,你会忽然认为你的记忆力如有神助。

            事理很简单,明白了的器械就不消失世记。

            但理论的知道有不合的深度,也有不合的精确性。知道越深越精确,记忆就越清楚,而利用起来就越能驾轻就熟。所以读书要贯通——理论上不合重点的连带关系要明白;要完全——概念或原则的演变要清楚。

            要在这些方面有明显的进步轻而易举,也不需多花时光。只要能改三个坏习惯,一年内就会判若两人。

            坏习惯1:狂抄笔记

            笔记是次要、乃至是可有可无的。这是由于抄笔记有一个没法解救的缺点——听讲时抄笔记分心太大年夜!将不明白的器械抄下来,而忽视了要专心知道讲者的要点,得不偿掉。

            笔记有两个用处:

            1、将明白了的内容,笔记要点。但如果认为只记要点都引发分心,就应放弃笔记,明白了讲者的内容是决不会在几天之内忘记的。

            很多讲者的材料在书本上可以找到,而在书本上没有的可在课后补记。师长教师与书本的重要分别,就是前者是活的,后者是死的。上课主如果进修师长教师的思惟推理办法。

            2、在课上听不懂的,若见同窗太多而不便提问,便可用笔记写下不明的地方,于课后问师长教师或同窗。换言之,用笔记记下不明白的要比记下已明白的重要。

            坏习惯2:将课程内的每个课题分开读,而忽视了课题与课题之间的关系,知道就是以没法融合贯通

            要改这个坏习惯,就要在读完某一个课题,或书中的某一章,或乃至章中可以自力的某一节以后,要花点时光去细想节与节、章与章、或课题与课题之间的关系。能稍知这些必有的连带关系,知道的增长就进步神速。

            这是由于在任何一个学术的范围内,人类所知的根本不多。瓜分开来读,会认为是多而难记;联贯起来,要知要记的就少很多了。

            任何学术都是从几个单位的基本互辅而成,然后带动千变万化的利用。学得越精,所知的就越根本。若忽视了课题之间的联贯性,就不得其门而入。

            坏习惯3:在选课的时刻,只想选较轻易的或讲课动人的师长教师

            选课应以师长教师学问的广博为准则,其它一切都不重要。跟一个高手进修,得其十之一二,远胜跟一个平淡的学得十之八九。这是由于在任何一门学术里面所分开的各类科目,都是殊途同归。

            知道力的增长是要知其同,而不是请求其异。师长教师若不是有相当本领,就不克不及启发学生去找寻不合科目之间的通论。

            二、兴趣是因思惟的集中而燃烧起来的

            我们都知道本身有兴趣的会读得较好,但兴趣可不是培养出来的。

            只有思惟能在某科目上集中,才能产生兴趣,可以培养出来的是集中的才能。不管任何科目,不管这科目是跟你的兴趣相差多远,只要你能对之集中思惟,兴趣即盎但是生。

            对着书本几小时却心不在焉,远比不上几十分钟的全神灌注。认为不敷时光读书的人都是由于不敷集中力,每天课后能思惟集中两三小时也已足够。

            要培养集中力也很简单:

            第一,分派时光——读书的时光不需多,但要联贯。明知会被打搅的时光就不该读书;

            第二,不计算读书的时光要尽可能分开书本——“饿书”可加强读书时的集中力;

            第三,读书时若认为稍有委曲,就应索性不读而等待较有心境的时刻——厌书是大年夜忌。要记住,只要能集中,读书所需的时光是很少的。

            将一只手表放在书桌上,先看手表,然后开端进修。若你发觉能常常在三十分钟内完全不记得手表的存在,你的集中力已有小成。能于每次读书时都完全忘记外物一小时以上,你就不消担心你的集中力。



            三、问比答重要

            很多学生怕提问,是怕师长教师或同窗认为他问得太浅或太蠢,使人掉笑。但学而不问,不是真实的进修。提问的第一个黄金定律就是要脸皮厚!就算是问题再浅,不明白的就要问;不管任何人,只要能给你答案,你都可以问。

            历来没有问题是太浅的。正相反,有很多重要的发明都是由几个浅之又浅的问题问出来的。

            很多作精深研究的学者之所以要教书,就是由于年青学生能提出的浅问题,常常是一个知得太多的人所不克不及提出的。固然没有问得太浅这回事,但笨拙的问题却不堪罗列。肄业的一个重要目标,就是要学甚么问题是笨拙或是多余。若不提问,就很难学得个中奥妙。

            师长教师由于学生多而不克不及在每个学生身上花很多时光,卖力的学生就应当在提问前先作豫备工夫。这工夫是肄业上的一个重要过程。

            孔子说得好:“知之为知之,不知为不知,是知也!”要分清楚“知”与“不知”,最轻易就是做提问前的豫备工夫。

            这豫备工夫大年夜致上有三个步调:

            第一步,问题可分三类:“是甚么”、“如何办”、“为甚么”。要先判定问题是哪一类。

            A类问的是事实;B类问的是办法;C类问的是理论。

            问题一经判定是哪一类,学生就应急速知道本身的“不知”是在哪方面的,因此可省却混淆。若要问的问题包含是多过一类的,就要将问题以类分开。这一分便可显出本身的“不知”地点。

            第二步,要尽可能去将问题加上特点,换言之,你要问的那一点越尖越好;

            第三步,在问师长教师之前,学生要先问本身问题的答案是否是可随便马虎地在书本上找到。若然,就不该花师长教师的时光。

            大年夜致上,用以上的步调提问,答案是本身可以随便马虎地找到的。若仍须问师长教师的话,你提问前的豫备工作会使他认为你是孺子可教。

            四、书分三读——大年夜意、细节、重点

            学生坐下来对着书本,拿起尺,用色采笔加底线及其它强调记号。读了一遍,行行都有记号,这是毁书,不是读书。书要分三读。

            第一读是快读,读大年夜意,但求知道所读的一章毕竟是关于甚么问题
            快读就是翻书,跳读,读字而不读全句,务求取得一个大年夜概的印象。翻得惯了,速度可以快得惊人。读大年夜意,快翻两三次的后果要比不快不慢地翻一次好。

            第二读是慢读,读细节,务求明白内容
            在这第二读中,不明白的处所可用铅笔在页旁作问号,但其它底线或记号却不消。

            第三读是选读,读重点
            强调记号是要到这最后一关才加上去的,由于哪一点是重点要在细读后才能选出来。而须要先经两读的重要缘由,就是若没有经过一快一慢,选重点很轻易会选错了。

            选择书本浏览是极其重要的。好的书或文章应当重读又重读;平常的一次快读便已足够。在研究院的一流学生,选读物的时光常常要比读书的时光多。

            花一两年的时光去养成这些读书的习惯,你会发觉读书之乐,难认为外人性。



            进修师长教师的思惟办法

            我偷“思”的习惯实施了很多年,屡遇明师及高手明友,是我生平最荣幸的事。这些师友中,算得上是天才或准天才的实在很多。

            我细心不雅察他们的思虑办法,在个中抽取那些一个非天才也可用得着的来进修,长此以往就变得甚为实用。但由于被我偷“思”的人很多,我就综合了大家的办法,作为己用。

            固然这些人大年夜都是经济学者,但世界思虑推理殊途同归,强分门户就是自取平常。兹将我综合了通俗人也可作为实用的思虑办法的大年夜概,分析以下。

            一、谁是谁非不重要

            假设你跟另外一小我同作分析或辩论时,他常强调某一个不雅点或发明是他的,或将"本身"放在问题之上,那你便可以够肯定他是低手。思虑是决不该被成见阁下的。

            要“出风头”或“领功”是人之常情,但在思虑的过程上,“本身”的不雅点弗成有特其余地位。“领功”是有了答案以后的事。在推理中,你要对不合的不雅点作客不雅的衡量。

            一样地,在学术上没有声望或宗师这回事——这些只是敬慕者对他们的称呼;我们不要被名望吓倒了。任何高手都可以错,所以他们的不雅点或理论也只能被我们推敲及衡量,弗成以尽信。

            固然,高手的推论较为深刻,值得我们特别留心。我们应当对高手之见作较详实知道,较当心肠去衡量。但我们弗成认为既是高手之见,就是对的。高手与低手之分,重要就是前者深刻而广泛,后者肤浅而狭小。

            二、问题要有各类可能性

            问题问得好,答案就常常得了过半。以提问作为思虑的指引,有几点是要弥补的。

            第一,问题要言必有中,要试将一个问题用几种情势去提问,务求达重点的地点;

            第二,问题要问得浅;

            第三,要判定问题的重要性。

            在我所知的高手中,衡量问题的重要与否是惯例。

            判定问题的重要性其实不大年夜难。你要问:“假若这问题有了答案,我们会知道了些甚么?”若所知的与其他的常识没有甚么干系,或所知的改变不了尽人皆知的学问,那问题就无足轻重。

            有很多问题不但是不重要,并且是蠢问题。甚么是蠢问题呢?若问题只能有一个答案,没有其它的可能性,那就是蠢问题了。

            三、不要将预感扼杀了

            逻辑是推理的规格,但如果步步以逻辑为先,非逻辑不可,思虑就会遭到压抑。不依逻辑的推应固然是抵触丛生,不知所谓,但非经逻辑就想也不想的思虑办法,常常把预感勾消了,乃至甚么也想不到。

            逻辑是可以援助推理的精确性,却不是思惟或看法的根源。科学办法论是用以证实理论的存在,但它本身对解释现象毫无用处。

            那些保持非以精确办法揣摸出来的思惟是犯了规,不克不及被科学接收的不雅点,只不过是某些难有大年夜供献的人的自我安慰。这类人我遇过了很多。他们都胸有实学,思惟快捷,缺乏了的就是想象力。

            纯以预感而起,加上想象力去多方推敲,有了大年夜概,再反覆以逻辑证实,是最有效的思虑办法。只要取得的理论或看法是合乎逻辑及办法论的规格,是如何想出来的无关重要。

            那些主意“演绎法”(Deductive Method)或“归纳法”(Inductive Method)的纷争,不宜尽听。苹果掉落到牛顿的头上(或牛顿午夜做梦),万有引力的理论就悟了出来。又有谁敢去管他的思虑办法是否是精确。

            不要认为我强调预感的重要,是有贬低逻辑及科学办法论之意。我要指出的是逻辑是用以帮助预感的成长,用错了是会将预感勾消的。

            四、转换角度可以事半功倍

            任何思虑上的问题,是必定可以用多个不合的角度来推想的,换言之,一样的问题,可用不合的预感来试图分析。在这方面,我熟悉的高手都千篇一概——他们既不随便马虎放弃一个可能行得通的门路,也不墨守陈规,尽可能用多个不合的角度来推想。转换角度有以下的效能:

            茅塞可以顿开
            “茅塞”是一个很难解释的思惟障碍,是每小我都常有的。浅而重要的发明,常常一个聪慧才干之士可能绞尽脑汁也想不到!但如果将思惟的角度稍为改变一下,可能今恍然大悟。

            想不到的答案,大年夜多半不是由于过于湛深,而是由于所用的角度是难以看到浅的一面。

            角度可以衡量
            答案从一个角度看来是对的答案,换一个角度却多是错了。任何推理所得的一个暂定的答案,都必定可以找到几个不合的角度来衡量。若不合的角度都不否决这个暂定的答案,我们便可对答案增长信念。

            固然,靠得住的答案照样要经过逻辑及事实的考验的。

            角度有远近之分
            在思虑的过程当中,细节与大年夜如果互补短长的,不管细节想得若何严密,在大年夜要上是有艰苦的看法,思虑者便可能前功尽弃。

            但在大年夜要上是对了的思惟,细节的弥补只是时光的问题——就算是错了细节也常常无伤大年夜雅。

            在这方面的思虑艰苦,就是若完全掉落臂细节,我们会很难知道大年夜要。有了靠得住的大年夜要而再分析细节,精确性就高很多了。

            思唯一集中,脑袋就戴上了放大年夜镜,看重细节——这是一般的习惯。善于思虑的人会将问题尽可能推远以作整体性的推敲。



            五、例子远胜符号

            推理时可用例子,也可用符号;有些人两样都不消,只是照事论事,随便加点假定,就算是推理。后者是茶余饭后不经心的辩论,算不上是卖力的思虑。有科学性的思虑,用例子是远胜用符号的。

            数学是以符号组合而成的一种说话;严格来讲,任何说话文字都是符号。画面是没有符号的,但也是表达的一种方法。用大年夜量的字来表达画面,就成了例子。

            思惟是抽象的。要证实抽象思惟的精确性,数学就大年夜有效处,由于它是最严谨的说话。但有效的思虑办法倒是要将抽象实际化。画面比符号较接近实际,是以较轻易记;所以在思虑上,用例子就远胜用符号了。

            善用例子的人,再蠢也蠢不到哪里去。用例子有几个根本的窍门,可否善用就要看小我的想像力了。现试将这些窍门分列以下:

            例子要简而贴切
            以例子帮助推理,理论的重要特点是要全部包含在例子之内。平日的办法就是将例子内的枝节删去,使重点突出,务求在重点上例子与理论有平行的比较。

            简化例子要有胆量,也要有想像力。例子简化得越短长,复杂的理论就越轻易处理。

            例子要分真假
            所有可用的例子都是被简化了的。以严格的准则来衡量,没有一个例子是真实的。但有些例子是空中楼阁,其非真实性与简化无关;另外一类例子,倒是因事实简化而变成非真实——我们称后者为“实例”。

            纯以空想而得的例子轻易更改,轻易改成贴切,是可援助推理的。但要有实际利用的理论,就必须有实例支撑。少知世事的人可先从假例子人手,厥后再找实例帮助;实证工夫做很多的人,常常可省去这一步。经验对思虑有很大年夜的援助,就是由于实例知很多。

            例子要新颖
            尽人皆知的例子不但缺乏吸引力;在思虑上,较新颖的例子会较轻易触发新颖的思惟。第一个以花比美人的是天才,厥后再用的就少了创见。

            要将例子一般化
            这一点,中国人是特别弱的,事实弗成以解释事实;太多理论就等于没有理论。将每个例子分开处理,理论及看法就变得复杂,各自成理。无意中变成了将事实解释事实。

            将多个不合的例子归纳为同类,加以一般化,是寻求一般性理论的一个重要办法。

            在另外一个极端,过于一般性的理论,由于没有例外的例子,所以也没有解释的功能。有实用的理论是必须有被事实颠覆的可能性。是以之故,例子既要归纳,也要分类。

            分类的办法就是要撇开细节,集中在重点上不合例子之间难以共存的处所。将一个例子分开来处理,我们也应当找寻跟这例子有一般性的其他例子。

            世界上没有一个“没法一般性化”的实例。若是有的话,在逻辑上这实例是没法用理论解释的——这就变成了科学之外的事。

            要试找反证的例子
            思虑要找支撑的例子;但考据是思虑的一部份——考据就要试找反证的例子了。史德拉(G. Stigler)、贝加(G. Becker)等高手,在辩论时就喜用反证。靠得住的理论,是必定要有可以想象的反证例子的——但如果反证的是实例,理论就被颠覆了。

            大惑不解就要弃置
            人的脑筋是有着难以捉摸的性能——连电脑也能想出来的脑筋,其性能固然要比电脑复杂很多。拼命想时想不到,不想时答案却走了出来,是常有的事。

            我们可以肯定的,就是在不经意中走出来的答案,必定是之前想过的老问题。之前想得越深,得来全不费工夫的机会就越大年夜。日有所思,夜有所梦,可以置信。

            百思不得其解的问题,时光并没有白费。将问题弃置一旁,过些光阴再想,可有奇效。就是不再想答案也可能会在无意间取得的。人各有法,而等待是思虑的一个重要的步调。

            科学上的思虑是一门专业,熟能生巧。可以告慰的,就是不管问题看来是若何深奥,好的答案常常会比想象中的浅的。

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